用“阿睹”造句_阿睹的例句

【阿睹】造句：

外形似眼睛，取意“阿睹”，为人之精锐。
今北方人凡指此物，皆曰阿的，即阿睹之说明矣。
顾恺之主张画人物要有传神之妙，而关键在于阿睹（眼）中。
顾恺之主张画人物要有传神之妙，而其关键在于阿睹（眼）中。
答曰：‘四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿睹中。
吴作人(著名画家)：半生青山，半生黄土，艺为人民，传神阿睹。
桃花以点彩法绘就，正反俯仰，吐芳争艳，以浓色点蕊，求阿睹传神之妙。
阻卜结五群牧长查剌、阿睹等，谋中外相应，孝穆悉诛之，乃严备御以待，余党遂溃。
冬，西北路招讨都监萧孝穆进军可敦城，阻卜结五群牧长查刺、阿睹等，谋内外合应，均被击溃。
出处：元杨?《山居新话》：“王衍以铜钱为阿睹物，顾长康画神，指眼为阿睹中，二说於理未通。
用阿睹造句挺难的，這是一个万能造句的方法
面对生活在无声世界中的儿子，巩俐准确而敏锐地抓住了“眼睛”这个“传神写貌，正在阿睹（眼珠子）中”的美学精髓。
雕版工艺：雕版工艺对雕版师的要求很严格，要求必须保持图稿原样，不走形，人物神情尤其是眼神的刻画更为重要，古代画家顾凯之说：传神阿睹中。
他的仕女由较为写实，向象征性发展，比如将眼珠（古时候称为传神“阿睹”）虚掉，造型上最富于表现力的那一只手，只集中写她的手部甚至手指，而其余诸如手臂、衣袖等全部虚掉，留出了让人联想的空间，设色也淡素。
成都木偶在继承“川派”木偶艺术传统的基础上，借鉴地方戏曲、民间歌舞等姊妹艺术的表演技法，广采南北各派木偶艺术之精华为己所用，形成了“阿睹传神”的成都木偶，独创了木偶变脸、吐火、摘花、转帕、长绸、耍帽翅、翎子功等绝技，从而形成了华丽、优美、细腻、古朴的艺术风格，以其技艺精湛、剧目丰富、历史悠久而享誉海内外。