- 【阿毗昙】造句：
- 后还山，讲说法华经、阿毗昙论。
- )三论诠慧学谓阿毗昙等论。
- 乃更令提婆出阿毗昙及广说众经。
- 暗诵阿毗昙毗婆沙贯其妙旨。
- 又称大乘阿毗昙、菩萨对法藏等。
- (三)论藏，即阿毗昙等论。
- 又称小乘阿毗达磨、小乘阿毗昙等。
- 因共耶舍译舍利弗阿毗昙。
- 善讽诵阿毗昙，复善持律。
- (九)为通达法及义，故设立阿毗昙。
- 用阿毗昙造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 舍利弗阿毗昙论卷二十五则举十缘说。
- 以晋太元中请出阿毗昙心及三法度等。
- 亦应问诸比丘诵修多罗毗尼阿毗昙者。
- ，都以《杂阿毗昙心论》为主要论书。
- 以讲习说一切有部阿毗昙义学而得名。
- 其一是《阿含》、《阿毗昙》的创译。
- 先当问诸比丘诵修多罗毗尼阿毗昙者。
- 但对《杂阿毗昙心论》已经加以改造。
- 学通三藏尤善阿毗昙心。
- 。以讲习说一切有部阿毗昙义学而得名。
- 尝闻外国宗习阿毗昙毗婆沙而跋澄讽诵。
- 毗昙学派以研习《阿毗昙心论》而得名。
- 又舍利弗阿毗昙论卷十二亦另举十八苦。
- 仍于其舍讲阿毗昙。
- (三)为对治自心之见取，故设立阿毗昙。
- 本论为补注法胜《阿毗昙心论》颂本之作。
- 末持杂阿毗昙心论，精研无比，一时称首。
- 《佛说立世阿毗昙论》卷6说“共笑为欲”。
- 十五岁出家，偏学阿毗昙，受具后广习律藏。
- 《立世阿毗昙论》卷6“云何品”就这样认为。
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- ，故设立阿毗昙。
- 即如来所说阿毗昙等论及佛弟子所造诸论也。
- 阿毗昙杂论书记。
- 始《佛说立世阿毗昙论》，终《部执异论》。
- ，音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏，意译作对法藏。
- 一万阿毗昙藏。
- 抄杂阿毗昙心。
- 《定道资粮》、《舍利弗阿毗昙禅定品学记》。
- 阿毗昙(梵文Abhidharma)，简称毗昙，唐译作阿毗达磨。
- 尤精阿毗昙学。
- (梵语阿毗昙。
- 【十二恶律仪】[出杂阿毗昙心论]恶律仪者。
- 结集阿毗昙藏。
- 如是等成就不成就，修不修，如阿毗昙中广说。
- 尊者学通三藏，尤善《阿毗昙心论》，洞其纤旨。
- 安译数法或阿毗昙经典，以《阴持入经》为代表。
- 【十二随眠】[出众事分阿毗昙论]谓欲等烦恼。
- 卷十一、立世阿毗昙论卷三、卷七等皆详加记载。
- 阿毗昙论》卷十一云（大正28?603a）?‘云何众生世？
- 论藏，音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏，意译作对法藏。
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