- 【阿堵物】造句：
- 便叫来仆人说“举却阿堵物”。
- ?孔方兄，阿堵物，渍明眸。
- 富可敌国的阿堵物会永留吗？
- “阿堵物”本意即“这个东西”。
- 几何阿堵物，可枕长夜人。
- 还是“传神写照，全在阿堵物中”也。
- 衍晨起见钱，谓婢曰：「举阿堵物却！
- 生方虑阿堵物不能猝办，谋贷诸戚串。
- 阿堵物，又称阿堵，钱的又一别称是也。
- “举却阿堵物”意即“拿开这个东西”。
- 用阿堵物造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- “阿堵物”的创始人，是六朝时的夷甫。
- 衍晨起，见钱阂行，令婢：「举阿堵物！
- 夷甫晨起，见钱阂行，令婢：‘举阿堵物！
- “阿堵物”是当时口语,即“这个东西”。
- 胸无大志，热爱阿堵物与美皮相，迷惑于爱情。
- 夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：“举却阿堵物。
- 夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:“举却阿堵物。
- 胸无大志，热爱阿堵物与美好皮相，迷惑于爱情。
- 。胸无大志，热爱阿堵物与美好皮相，迷惑于爱情。
- 口不言阿堵物，而暗中为营三窟之计，此其所以可鄙也。
- 夷甫晨起，见钱阂（阻碍）行，呼婢曰：‘举却阿堵物。
- 清珠泉居士《雪鸿小记》：“性慷爽，阿堵物不以关怀。
- 爱好阿堵物，偏偏又超级懒惰，典型的一条慢慢爬的懒虫。
- 不料，翌日他醒来以后，却唤仆人道：快把“阿堵物”搬走。
- 张谓诗‘家无阿堵物，门有宁馨儿’，宁读去声，馨读平声。
- 夷甫(王衍字)晨起,见钱碍行,呼婢曰:‘举却阿堵物’”。
- 的一些士族阶层人士自命清高，耻于言钱，钱被称为“阿堵物”。
- 古钱的名字不少，有：泉、阿堵物、孔方兄（孔兄）、上清童子等。
- 顷之，入室取用，则满室阿堵物皆为乌有，惟母钱十余枚寥寥尚在。
- 晋鲁褒作钱神论，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。
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- 许郑瓒，洛闽崇，精一微微允执中，素轻阿堵物，今为钱神所压，气如虹。
- 一牵涉到钱，恩怨便很难清算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害！
- 在书肆书摊上晃荡久了，阿堵物便渐次落入了书主的腰包，提回的也渐次沉重。
- 而“阿堵物”则不然，虽然问世极早，却是“养在深闺从未识”，知之者相对较少。
- 但由于上述王衍的故事，“阿堵物”从此成了“钱”的别名，并且带有轻蔑的意味。
- ”，更有雅士耻于金钱之说，叫“阿堵物”（那个东西），说白了那个东西就是金钱。
- 实际上，这个阿堵物，是他在急切中随意找的代名词而已，跟“这个东西”没什么区别。
- 菟丝子，80后人，水瓶女，江南女子，穴居兔子，喜文嗜美食好阿堵物，胸无大志，泯然众人中。
- 我对这千古流传的习癖也在所难免，因此便时常学学嵇康摇晃着阿堵物儿出游，不喝酒而代以醉酣书乡。
- 远近哗噪，咸云：“何物粉儿，独翻花样，唱求牡之雉，呼守雌之卢，花骨头岂真作冰，阿堵物依然入橐。
- 既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿碰它，也不能为它而疯狂，用不正当的手段去获取它。
- 试想，上面说的这个“阿堵物”的创始人夷甫，倘家里没几个钱，老婆孩子等着他养家糊口，他能如此这般地清高么？
- 5、阿堵物典出南朝宋临川王刘义庆《世说新语?规箴第十》：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言‘钱’字。
- 时人王夷甫因雅癖而从不言“钱”，其妻故将铜钱堆绕床前，夷甫晨起，呼婢“举却阿堵物”(搬走这个东西)，仍不言。
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- 的官俸极其微薄，外放的地方官还能在任所大捞其油水，京官身在是非窝，迎来送往，酬酢唱和，处处要“阿堵物”开道，仅靠官俸，糊口尚且勉强，如何能在那万丈红尘之中久持？
- ’日召褐父洒人，拍浮笑呼，口占歌曲，顷刻数百语，左手持杯，右手击案为节，穷日夜虞乐未厌……初兄衣布衣，及行游长安，为受儒士冠带，号为傅小侯，伯兄亦弗乐也，曰：‘业已浮湛田里，即着犊鼻，何至举阿堵物博一士冠，令市儿睇笑。
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