- 【哀悯】造句：
- 名无哀悯，五种无堪任性有情。
- 凶礼是哀悯、吊唁、忧患之礼。
- 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。
- 佛兴慈悲，哀悯众生，发海潮音。
- 五夜叉饥渴欲绝，求王哀悯。
- 因观音六时哀悯护念众生，故名。
- 凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。
- 惟顾哀悯，俯念苍生。
- 神其哀悯，为众请命。
- 伏愿慈悲，哀悯听许。
- 用哀悯造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 祖师哀悯，心印单传。
- ’”悲，哀悯，可怜。
- 故今匍匐座前，愿垂哀悯；赐我等十支诤戒。
- 乞求哀悯、饶恕。
- 乃以哀悯之心。
- 一切天龙八部，药叉诸将，悉生哀悯，来到道场。
- 明主哀悯百姓，下制书罢昌陵勿徙吏民，已申布。
- 朽衲耳闻近年来各地自然灾害太重,实感痛心哀悯。
- “可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。
- 徐祯卿《新倩籍》中有记张灵诗文(略)，极尽悲悼哀悯之情。
- 翻开他的诗集，常常可以看到揭露黑暗现实、哀悯民生疾苦的作品。
- 佛陀经过，十分哀悯，对他说：“今日的愁忧苦恼，皆由恩爱所生。
- 汝等若不信吾秘言，心生疑惑，意逸僧嗔，不知罪福因绿，堪可哀悯。
- 看着他残缺不全的身体，消瘦枯槁的面容，不由地产生了一种哀悯之情。
- ”清蒋士铨《桂林霜?移帐》：“孙贼是我们的?家，老爷为何反加哀悯？
- ”，但梁萧夫妇眼见武器威力，哀悯苍生，临战而悔，携“潜龙”远赴海外。
- 余鱼同继续他的逃避，他走得更远了，他要将他的哀悯和无助推向一个极致。
- 横塘王家村，因见一代才子唐寅之墓荆棘荒芜，牛羊放逐墓园，顿生哀悯之心。
- ”唐陆贽《诛李希烈后宥淮西将士并授陈仙奇节度诏》：“遐想凋残，实足哀悯。
- 对于众生，他亦关怀备至，心存哀悯，以众生之苦痛为己身之苦痛，尽力加以救度。
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- 玄宗和贵妃见雪衣娘如此惨状，痛惜不已，哀悯之情长久澎湃奔涌于胸中，不能止息。
- 既轻视此物，不知爱惜，其心行完全不与道相应，何能感佛哀悯摄受，而令其即出生死苦海也。
- 绝望与哀悯、冷漠与苍凉，心理和环境的结合，始终纠结在心，如梗在喉，但有充满着残酷的美。
- 音大慈大悲，于此六时之中，时时在念诵哀悯众生，故而六时观音法相深受民间大众的喜爱与崇拜。
- ”十四由最初的惊怒交加，不能相信到最后的哀悯怜惜，巧慧背过我只是抹泪，一转头还要笑对我。
- 观音大慈大悲，于此六时之中，时时在念诵哀悯众生，故而六时观音法相深受民间大众的喜爱与崇拜。
- 认为“美学质素”就是美学中的形而上学性质：崇高、悲怆、恐惧、震惊、哀悯、神圣、妩媚、平和等。
- 《答韩持国书》：“羸马敝仆，日栖栖取辱于都城，使人指背讥笑哀悯，我亦何颜面，安得不谓之愁苦哉！
- 《孟子?告子上》“放其心而不知求，哀哉”汉赵岐注：“不行仁义者，不由路、不求心者也，可哀悯哉！
- 在句法上，前后两用“鱼”字，构成变相的连环句，贯串而下，缠绵往复，正好表现出诗人深深的哀悯之情。
- 您普为一切众生说法，现在我远在异国，无法赶回恭临盛会，您是否能垂慈哀悯，让我得见佛陀您的现身，亲闻法音？
- ”《花城》1981年第6期：“只有在为社会创造财富中，被社会或自然的罪恶力量残害而夭折的人……才值得人们哀悯洒泪。
- ”《元典章?刑部二?牢狱分轮提点》：“恐牢狱不为修治，秽气蒸薰，致生病疫，有司不加医疗，因而死伤人命，诚可哀悯。
- 据《苏州府志》，崇祯甲申三月十六，毛晋与同郡士人游春至姑苏横塘王家村，因见一代才子唐寅之墓荆棘荒芜，牛羊放逐墓园，顿生哀悯之心。
- 宫内余众为了报复元人，在一代数家“西昆仑”梁萧的带领下造出旷世利器“潜龙”，但梁萧夫妇眼见武器威力，哀悯苍生，临战而悔，携“潜龙”远赴海外。
- 宋亡之后，天机宫被元军焚毁，宫内余众为了报复元人，在一代数家“昆仑”梁萧的带领下造出旷世利器“潜龙”，但梁萧夫妇眼见武器威力，哀悯苍生，临战而悔，携“潜龙”远赴海外。
- 过了一些时间，当刘宏去到母亲那里看望儿子的时候，他哀悯自己的儿子早失母爱，又倍加思念自己那位贤淑、聪慧、知冷知热的爱人，于是便写作了一篇《追德赋》和一篇《令仪颂》，以聊寄自己的哀思。
- 道君曰，受诸罪者，在世之时，不敬三光，欺负神理，十恶五逆，不忠不仁，不慈不孝，毁伤物命，杀害众生，福尽寿终，当受斯苦，是时，广信真人，心生哀悯，欲其济拔，幸望妙力威光，许令开度，伏蒙。
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