成  语:随声趋和
汉语拼音:suí shēng qū hè
成语含义:义参「随声附和」。见「随声附和」条。
书  证:
01.宋.孔炜〈文安谥议〉:「其学务穷本原,不为章句训诂;其持论雄杰卓立,不苟随声趋和。」
典故说明:此处所列为「随声附和」之典故说明,提供参考。「随声附和」的意思就是自己没有主见,只迎合他人的意见。随声,就是跟着别人的声音。汉代刘歆〈移让太常博士〉:「或怀疾妒,不考实情,雷同相从,随声是非。」这里的「雷同相从,随声是非」就是别人说什么,跟着他说,不考究真相,可见原本「随声」已有「附和」的意思。另外应劭的《风俗通义.卷二.正失》:「审形者少,随声者多。」意思也是说考竟实情的人少,随声唱和者多。后来「随声」之后,加上「附和」就成为「随声附和」的成语。出现这句成语的文献如宋.魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉:「人至于忠忱体国,真实任事,则图惟国事之济,言虑所终,事惟其是,而岂肯随声附和,以侥幸万一乎!」
成语来源:此处所列为「随声附和」之典源,提供参考。#汉.刘歆〈移让太常博士〉(据《文选.卷四三.书下》引)1往者缀学之士,不思废绝之阙,苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老,且不能究其一艺,信口说而背传记,是末师而非往古。至于国家将有大事,若立辟雍封禅巡狩之仪,则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺2,挟恐见破3之私意,而亡4从善服义之公心。或怀疾妒5,不考情实6,雷同7相从,随声是非,抑此三学,以《尚书》为不备,谓左氏不传《春秋》,岂不哀哉!
〔注解〕
(1)典故或见于汉.应劭《风俗通义.卷二.正失》。
(2)保残守缺:固守旧有的事物或思想,而不知改进变通。
(3)见破:看出。
(4)亡:音ㄨˊ,没有,同「无」。
(5)疾妒:同嫉妒。
(6)情实:真相。
(7)雷同:雷发声时,无物不回应。此指表现的行为和别人相同,即附和别人说法。〔参考数据〕汉.应劭《风俗通义.卷二.正失》世之毁誉,莫能得实,审形者少,随声者多,或至以无为有。故曰:「尧、舜不胜其善,桀、纣不胜其恶。」
参考成语:随声附和