成  语:移天徙日
汉语拼音:yí tiān xǐ rì
成语含义:义参「移天易日」。见「移天易日」条。
书  证:
01.《魏书.卷一八.太武五王列传.广阳王建》:「往者元叉执权,移天徙日,而徽托附,无翼而飞。」
02.《北史.卷一七.景穆十二王列传上.广平王洛侯》:「虽未指鹿为马,移天徙日,实使蕴藉之士,耸气坐端,怀道之夫,结舌筵次。」
典故说明:此处所列为「移天易日」之典故说明,提供参考。「移」、「易」,均有变换之意,「移天易日」是指将天日改换了,出自于《晋书.卷五九.齐王冏列传》。内容记载晋惠帝时,赵王司马伦听信宠臣孙秀的话,伪造圣旨废后,诬杀忠良,还将惠帝驱逐,夺权篡位,引起众怒。齐王司马冏等人起兵讨伐他,两人因而伏法。但平乱后,司马冏权势渐大,态度日趋骄傲,也逐渐引起众人不满。河间王司马颙上书陈述他的罪状,司马冏听说后非常苦恼,与部属商议该如何应对。有人建议他将权力让出来,从事中郎葛旟听了生气地说:「赵庶人听任孙秀,移天易日,当时喋喋,莫敢先唱。」意思即是指当初赵王司马伦听信孙秀的话,胡作非为,当时大家都在私底下谈论,没人敢发难,只有齐王身先士卒。如今河间王等人受人挑拨,反而要来对付齐王,大家应该要讨伐那些进谗言的人,怎么反而要齐王屈服他们呢?其中「移天易日」即是指当初赵王司马伦的篡位乱政,用以比喻奸臣盗弄政权,颠倒是非,欺上瞒下,也作「移天徙日」、「移天换日」等形式。
成语来源:此处所列为「移天易日」之典源,提供参考。《晋书.卷五九.齐王冏列传》颙表既至,冏大惧,会百僚曰:「昔孙秀作逆,篡逼帝王,社稷倾覆,莫能御难。孤纠合义众,扫除元恶,臣子之节,信着神明。二王今日听信谗言,造构大难,当赖忠谋以和不协耳。」司徒王戎、司空东海王越说冏委权崇让。冏从事中郎葛旟怒曰:「赵庶人1听任孙秀2,移天易日,当时喋喋3,莫敢先唱4。公蒙犯矢石,躬贯甲胄,攻围陷阵,得济今日。计功行封,事殷未遍。三台纳言不恤王事,赏报稽缓,责不在府。谗言僭逆,当共诛讨,虚承伪书,令公就第。汉魏以来,王侯就第宁有得保妻子者乎!议者可斩。」于是百官震悚,无不失色。
〔注解〕
(1)赵庶人:司马伦(??西元301),字子彝,西晋河内温人,司马懿之子。司马炎称帝,封琅邪郡王,后改封赵王。惠帝时迁征西将军,镇关中。氐羌反叛,征还京师,寻拜车骑将军、太子太傅。后纳亲信孙秀之言,待贾后杀太子,矫诏废后,斩杀多位大臣,自命为相国,据兵权,驱惠帝,僭即帝位。齐王冏等起兵讨之,兵败,贬为庶人,后遭赐死。
(2)孙秀:??西元301,字俊忠,西晋琅邪人。初为琅邪小史,累官于赵国,以谄媚自达。后受赵王伦宠信,与伦谋废贾后,逐惠帝。伦篡位,以秀为中书监、骠骑将军,仪同三司。秀贪淫逐利,多杀忠良,以逞私欲。后齐王冏等三王起兵讨之,秀与伦俱见诛。
(3)喋喋:私下谈论。
(4)先唱:率先倡导。唱,通「倡」。
参考成语:移天易日