- 成 语:斯文扫地
- 汉语拼音:sī wén sǎo dì
- 成语含义:「斯文」,指有关礼乐教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。语出《论语.子罕》。「扫地」,指毁坏废弃。语本《汉书.卷三三.魏豹等传》。「斯文扫地」指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重;后亦指文人不顾操守,自甘堕落。△「五经扫地」、「衣冠扫地」
- 用法说明:
一、
【语义说明】指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃。
【使用类别】用在「风雅尽失」的表述上。
【例 句】
01、世道衰微,人心不古;斯文扫地之事,时有所闻,令人慨叹。
02、秦始皇焚书坑儒,造成斯文扫地,可说是文化史上空前的浩劫。
03、这本小说极尽渲染色情暴力之能事,不免给人有种斯文扫地之感。
二、
【语义说明】指文人不顾操守,自甘堕落。
【使用类别】用在「堕落无耻」的表述上。
【例 句】
01、一个大学生居然会偷书,真是斯文扫地,令人不齿!
02、读书人应有所为,有所不为,怎能为了金钱而做出斯文扫地的事情呢?
03、这位研究生居然抄袭别人的作品,冒充为自己的学术论文,真是斯文扫地。 - 书 证:
01.明.叶绍袁《甲行日注.卷二》:「胡为又遭此不祥,斯文扫地倒冠裳。」
02.清.褚人获《坚瓠十集.卷三.卷堂文》:「徒使斯文扫地,岂知富贵在天?」
03.《野叟曝言.第六一回》:「数其罪而责之,才泄得公愤,不至斯文扫地。」
04.清.昭梿《啸亭杂录.卷八.王树勋》:「诸名士以翰墨名流,甘为缁衣弟子,以至遭其笞挞之辱,亦可谓斯文扫地矣。」
05.《儿女英雄传.第三四回》:「那位少爷话也收了,接过卷子来,倒给人家斯文扫地的请了个安。」
06.《二十年目睹之怪现状.第三六回》:「我原是读书出身,不曾学过生意,这不懂是我分内的事。偏是他们那一班人,胡说乱道的,闹了个斯文扫地;听了也令人可恼。」
07.清.徐珂《清稗类钞.讥讽类.一步登天》:「巡检作巡抚,一步登天;监生当监临,斯文扫地。」 - 典故说明:「斯文扫地」系由「斯文」及「扫地」组合而成。「斯文」见于《论语.子罕》。斯,这、此的意思。文,指礼乐教化有关的典章制度。春秋时代,阳虎曾经在匡地施暴为害匡人,因此匡人都很憎恨他。孔子周游列国时,途经匡地,因为孔子长相很像阳虎,匡人认为是阳虎又来了,便不由分说地将他包围起来。弟子们见到这种情形都很害怕,孔子却十分镇静地说道:「自文王去世之后,有关礼乐教化的典章制度不都在我这儿吗?上天如果要灭绝这些典章制度,我这后生晚辈就没机会认识了解这些典章制度了;上天既然并未灭绝这些典章制度,匡人又能把我怎么样呢?」「扫地」则见于《汉书.卷三三.魏豹等传》。魏豹,故魏诸公子。田儋,故齐王田氏后代。韩信,故韩襄王庶出的子孙。班固在为三人写完传记后深深感叹:秦灭六国之后,将六国固有文化和前人功业完全摧毁;至楚汉争霸之时,豪杰并起,争夺天下,只有魏豹、田儋和韩信是六国王室之后,然而他们尚未达成复兴故国、延续文化的使命,就相继身亡,这难道不是天意吗?后来这两个词语被合用成「斯文扫地」,用来指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重。亦借指文人不顾操守,自甘堕落。
- 成语来源:1、「斯文」:《论语.子罕》子畏于匡,曰:「文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文1也,后死者2不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡3人其如予何?」
〔注解〕
(1)斯文:指有关礼乐教化的典章制度。「斯」,此、这些。
(2)后死者:孔子自谓。
(3)匡:地名,春秋时宋国之地,今约在河南省。2、「扫地」:《汉书.卷三三.魏豹等传》赞曰:「周室既坏,至春秋末,诸侯耗尽,而炎黄唐虞之苗裔尚犹颇有存者。秦1灭六国2,而上古遗烈3埽地尽矣。楚汉之际,豪桀相王,唯魏豹、韩信、田儋兄弟为旧国之后,然皆及身而绝。横之志节,宾客慕义,犹不能自立,岂非天虖!韩氏自弓高后贵显,盖周烈近与!」
〔注解〕
(1)秦:国名。周孝王封伯益之后于秦,约今甘肃省天水县。庄公时徙居大丘,今之陕西省兴平县东南的槐里城。孝公时定都咸阳,得商鞅变法图强,积极东侵。惠王时重用张仪,以连横政策离间六国。昭襄王用范雎采远交近攻之策向东扩展。秦王政二十六年统一天下,创建中国历史上第一个大一统的帝国。
(2)六国:指战国时代函谷关以东的楚、齐、燕、韩、赵、魏六大国。
(3)遗烈:前人遗留的功业。 - 近义词:五经扫地
- 参考成语:斯文委地