- 成 语：斯文扫地
- 汉语拼音：sī wén sǎo dì
- 成语含义：「斯文」，指有关礼乐教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。语出《论语．子罕》。「扫地」，指毁坏废弃。语本《汉书．卷三三．魏豹等传》。「斯文扫地」指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重；后亦指文人不顾操守，自甘堕落。△「五经扫地」、「衣冠扫地」
- 用法说明：
一、
【语义说明】指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃。
【使用类别】用在「风雅尽失」的表述上。
【例 句】
01、世道衰微，人心不古；斯文扫地之事，时有所闻，令人慨叹。
02、秦始皇焚书坑儒，造成斯文扫地，可说是文化史上空前的浩劫。
03、这本小说极尽渲染色情暴力之能事，不免给人有种斯文扫地之感。
二、
【语义说明】指文人不顾操守，自甘堕落。
【使用类别】用在「堕落无耻」的表述上。
【例 句】
01、一个大学生居然会偷书，真是斯文扫地，令人不齿！
02、读书人应有所为，有所不为，怎能为了金钱而做出斯文扫地的事情呢？
03、这位研究生居然抄袭别人的作品，冒充为自己的学术论文，真是斯文扫地。 - 书 证：
01.明．叶绍袁《甲行日注．卷二》：「胡为又遭此不祥，斯文扫地倒冠裳。」
02.清．褚人获《坚瓠十集．卷三．卷堂文》：「徒使斯文扫地，岂知富贵在天？」
03.《野叟曝言．第六一回》：「数其罪而责之，才泄得公愤，不至斯文扫地。」
04.清．昭梿《啸亭杂录．卷八．王树勋》：「诸名士以翰墨名流，甘为缁衣弟子，以至遭其笞挞之辱，亦可谓斯文扫地矣。」
05.《儿女英雄传．第三四回》：「那位少爷话也收了，接过卷子来，倒给人家斯文扫地的请了个安。」
06.《二十年目睹之怪现状．第三六回》：「我原是读书出身，不曾学过生意，这不懂是我分内的事。偏是他们那一班人，胡说乱道的，闹了个斯文扫地；听了也令人可恼。」
07.清．徐珂《清稗类钞．讥讽类．一步登天》：「巡检作巡抚，一步登天；监生当监临，斯文扫地。」 - 典故说明：「斯文扫地」系由「斯文」及「扫地」组合而成。「斯文」见于《论语．子罕》。斯，这、此的意思。文，指礼乐教化有关的典章制度。春秋时代，阳虎曾经在匡地施暴为害匡人，因此匡人都很憎恨他。孔子周游列国时，途经匡地，因为孔子长相很像阳虎，匡人认为是阳虎又来了，便不由分说地将他包围起来。弟子们见到这种情形都很害怕，孔子却十分镇静地说道：「自文王去世之后，有关礼乐教化的典章制度不都在我这儿吗？上天如果要灭绝这些典章制度，我这后生晚辈就没机会认识了解这些典章制度了；上天既然并未灭绝这些典章制度，匡人又能把我怎么样呢？」「扫地」则见于《汉书．卷三三．魏豹等传》。魏豹，故魏诸公子。田儋，故齐王田氏后代。韩信，故韩襄王庶出的子孙。班固在为三人写完传记后深深感叹：秦灭六国之后，将六国固有文化和前人功业完全摧毁；至楚汉争霸之时，豪杰并起，争夺天下，只有魏豹、田儋和韩信是六国王室之后，然而他们尚未达成复兴故国、延续文化的使命，就相继身亡，这难道不是天意吗？后来这两个词语被合用成「斯文扫地」，用来指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重。亦借指文人不顾操守，自甘堕落。
- 成语来源：１、「斯文」：《论语．子罕》子畏于匡，曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文1也，后死者2不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡3人其如予何？」
〔注解〕
(1)斯文：指有关礼乐教化的典章制度。「斯」，此、这些。
(2)后死者：孔子自谓。
(3)匡：地名，春秋时宋国之地，今约在河南省。２、「扫地」：《汉书．卷三三．魏豹等传》赞曰：「周室既坏，至春秋末，诸侯耗尽，而炎黄唐虞之苗裔尚犹颇有存者。秦1灭六国2，而上古遗烈3埽地尽矣。楚汉之际，豪桀相王，唯魏豹、韩信、田儋兄弟为旧国之后，然皆及身而绝。横之志节，宾客慕义，犹不能自立，岂非天虖！韩氏自弓高后贵显，盖周烈近与！」
〔注解〕
(1)秦：国名。周孝王封伯益之后于秦，约今甘肃省天水县。庄公时徙居大丘，今之陕西省兴平县东南的槐里城。孝公时定都咸阳，得商鞅变法图强，积极东侵。惠王时重用张仪，以连横政策离间六国。昭襄王用范雎采远交近攻之策向东扩展。秦王政二十六年统一天下，创建中国历史上第一个大一统的帝国。
(2)六国：指战国时代函谷关以东的楚、齐、燕、韩、赵、魏六大国。
(3)遗烈：前人遗留的功业。 - 近义词：五经扫地
- 参考成语：斯文委地
