成  语:席不暇暖
汉语拼音:xí bù xiá nuǎn
成语含义:席子还没坐暖就得起身离去再忙别的事。形容奔走极为忙碌,没有休息的时候。#语本《淮南子.修务》。△「孔席不暖,墨突不黔」、「墨突不黔
用法说明:
【语义说明】形容奔走极为忙碌,没有休息的时候。
【使用类别】用在「勤奋苦干」的表述上。
【例  句】
01、孔子席不暇暖地周游列国,为的就是宣扬儒家的仁道思想。
02、这些日子的生意特别好,我们真是忙得席不暇暖,人仰马翻。
03、老王这一阵子忙着到处寻访新客户,简直是席不暇暖,马不停蹄。
04、为了如期完成上级交付的任务,连月来他忙得食不知味,席不暇暖。
05、救难人员上山下海,席不暇暖地四处救人,这种奋不顾身的精神的确令人钦佩。
06、一会儿要开会,一会儿又要接洽厂商,今天可真把我忙得席不暇暖,累得精疲力竭。
书  证:
01.南朝宋.刘义庆《世说新语.德行》:「武王式商容之闾,席不暇煗(暖)。吾之礼贤,有何不可?」
02.唐.李白〈上安州李长史书〉:「白孤剑谁托,悲歌自怜。迫于凄惶,席不暇暖。」
03.唐.韩愈〈争臣论〉:「得其道不敢独善其身,而必以兼济天下也。……故禹过家门不入,孔席不暇暖,而墨突不得黔。」
04.《水浒传.第一○五回》:「却得宋江等平定河北班师,复奉诏征讨淮西。真是席不暇暖,马不停蹄。」
05.《官场现形记.第五一回》:「刁迈彭回到衙门,一面又要忙交卸,一面又要预备进京陛见,……真正忙得席不暇暖,人仰马翻!」
典故说明:《淮南子》为汉淮南王刘安集门下食客所编写的一本书,其中思想驳杂,世以为杂家之代表。内〈修务〉一篇以圣人之「有为」驳难道家之「无为」,并提及孔子、墨子为「有为」之例证。孔子和墨子都是古代重要的思想家,分别为儒家与墨家的创立者。孔子为宣扬儒家的仁义思想,周游列国长达十三年,到六十八岁时才返回祖国鲁国。墨子是战国时代鲁人,主张消弭战争,平等互爱,由于战国时期各国之间大大小小的征战不断,墨子于是奔走四方,说服各国君王放弃战争。他们汲汲于行道,以天下为己任,一生都为天下生民而到处奔走,所以才会有「孔子无黔突,墨子无煖席」之语。整句话的意思是说:孔子落脚处的烟囱都还没被熏黑,他就得离开赶到别的地方;墨子坐的席子都还没变暖,他也要起身离开了。每天生火煮饭必须用到的烟囱没被熏黑,表示停留的时间极短;席子无法坐暖,表示根本没有可以坐着休息的时间。后来「席不暇暖」这个成语就从这里演变而出,用来形容奔走极为忙碌,没有休息的时候。
成语来源:#《淮南子.修务》1且古之立帝王者,非以奉养其欲也;圣人践位者,非以逸乐其身也。为天下强掩弱,众暴寡,诈欺愚,勇侵怯,怀知而不以相教,积财而不以相分,故立天子以齐一之。为一人聪明而不足以遍照海内,故立三公九卿以辅翼之。绝国殊俗,僻远幽闲之处,不能被德承泽,故立诸侯以教诲之。是以地无不任,时无不应,官无隐事,国无遗利,所以衣寒食饥,养老弱而息劳倦也。若以布衣徒步之人观之,则伊尹负鼎而干汤,吕望鼓刀而入周,百里奚转鬻,管仲束缚,孔子2无黔突3,墨子4无煖席5。是以圣人6不高山,不广河7,蒙耻辱以干8世主,非以贪禄慕位,欲事起天下利而除万民之害。盖闻传书曰:神农憔悴,尧瘦臞,舜霉黑,禹胼胝。由此观之,则圣人之忧劳百姓甚矣!故自天子以下至于庶人,四胑不动,思虑不用,事治求澹者,未之闻也。
〔注解〕
(1)典故或见于汉.班固〈答宾戏〉。
(2)孔子:孔丘(西元前551?前479),字仲尼,春秋鲁人。生有圣德,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。初仕鲁,为司寇,摄行相事,鲁国大治。后周游列国十三年,不见用,年六十八,返鲁,晚年致力整理古代经典。有弟子三千,身通六艺者七十二人,开平民教育先河,后世尊为「至圣先师」。
(3)无黔突:没有因炊爨而熏黑的烟囱。形容人奔波忙碌,汲汲于行道。黔,音ㄑ|ㄢˊ,熏黑。突,灶突,即砌在灶上的烟囱。
(4)墨子:墨翟(西元前501?前416),战国时鲁人,提倡兼爱、非攻、节用等学说,主张消弭战争,宣扬和平,自成一家之言。现存有《墨子》一书,是墨家思想的代表。
(5)无煖席:没有因久坐而温暖的席子。形容人奔波忙碌,汲汲于行道。煖,通「暖」。
(6)圣人:指上文伊尹、吕望、百里奚、管仲、孔子、墨子。
(7)不高山,不广河:不以山为高,不以河为广。表示不会因山高河广而绝行道之念。
(8)干:营求、求取。〔参考数据〕汉.班固〈答宾戏〉(据《文选.卷四五.设论》引)盖闻圣人有一定之论,烈士有不易之分,亦云名而已矣。故太上有立德,其次有立功。夫德不得后身而特盛,功不得背时而独彰。是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不(暖),墨突不黔。由此言之,取舍者昔人之上务,著作者前列之余事耳。另可参考:《文子.自然》
参考成语:孔席不暖  席不暇煖  席不及煖  不暇暖席