成  语:如茧自缠
汉语拼音:rú jiǎn zì chán
成语含义:义参「作茧自缚」。见「作茧自缚」条。
书  证:书  证:
01.《聊斋志异.卷五.封三娘》:「缘瞻丽容,忽生爱慕,如茧自缠,遂有今日。」
典故说明:此处所列为「作茧自缚」之典故说明,提供参考。蚕吐丝成茧,把自己给裹起来。这本是养蚕时常见的景象,有心人将它用来比喻人做了某事,反将自己困于其中。南朝梁志公和尚〈十四科颂.善恶不二颂〉,颂中有:「声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚」两句。这两句话的意思是说佛的境界不必外求,它就在我们本来的身心中。一般人不了解,一直向外去追求,于是以为坐禅可以成佛,却不知那就像吐丝为茧,反而牢牢地把自己给困住了。所以颂中接下去说:「法性本来圆明,病愈何须执药。」法性就是佛性,我们的佛性本来就存在的,不必靠外在修练的,就像没生病的人何必吃药呢?在另外一篇〈事理不二颂〉中,志公和尚也说:「一切无非佛事,何须摄念坐禅?」意思也是一样。在〈菩提烦恼不二颂〉中更明白地说:「大道祇在目前,迷倒愚人不了。」佛就在眼前,迷糊的人们不了解,用尽心机往外去寻找,那倒真像是蚕吐丝为茧,把自己越捆越紧,离佛的境界也就越来越远了。后来「作茧自缚」这句成语或即从这里演变出来。出现「作茧自缚」这句成语的文献如:《浮生六记.卷六.养生记逍》:「又读〈逍遥游〉,而悟养生之要,惟在闲放不拘,怡适自得而已。始悔前此之一段痴情,得勿作茧自缚矣乎!」
成语来源:此处所列为「作茧自缚」之典源,提供参考。《景德传灯录.卷二九.志公和尚.十四科颂.善恶不二》我自身心快乐,翛然无善无恶。法身自在无方,触目无非正觉。六尘本来空寂,凡夫妄生执着。涅槃生死平等,四海阿谁厚薄。无为大道自然,不用将心画度。菩萨散诞灵通,所作常含妙觉。声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚。法性本来圆明1,病愈2何须执药。了知诸法平等,翛然清虚快乐。
〔注解〕
(1)圆明:佛家语。圆融容易体会领悟。
(2)愈:同「愈」,病情好转。
参考成语:作茧自缚