- 成 语:三教九流
- 汉语拼音:sān jiào jiǔ liú
- 成语含义:「三教」指儒、佛、道。※语或出《周书.卷五.武帝纪上》。「九流」指先秦至汉初的九大学术流派。语出《汉书.卷一○○.叙传下》。「三教九流」指宗教、学术的各种流派。亦用于指社会上各种行业或各色人物。
- 用法说明:
一、
【语义说明】指宗教、学术各种流派。
【使用类别】用在「各流各派」的表述上。
【例 句】
01、中国古代哲学的主要内涵,就是三教九流的诸家学说。
02、他虽博综古代典籍,依然无法尽晓诸子百家、三教九流之学。
二、
【语义说明】指社会上各种行业或各色人物。
【使用类别】用在「各行各业」的表述上。
【例 句】
01、这一带正是龙蛇杂处的聚落,三教九流,无所不有。
02、我是个生意人,三教九流的朋友,我都得罪不起。
03、他这几年走遍五湖四海,交游之广,遍及三教九流。
04、这个大杂院住的是三教九流的人物,环境并不单纯。
05、四海之内,莫非兄弟;三教九流,尽是朋友。 - 书 证:
01.宋.赵彦卫《云麓漫钞.卷六》:「帝问三教九流及汉朝旧事,了如目前。」
02.元.王实甫《西厢记.第一本.第一折》:「俺这里有一座寺,名曰普救寺……南来北往,三教九流,过者无不瞻仰。」
03.元.王实甫《西厢记.第四本.第二折》:「秀才是文章魁首,姐姐是仕女班头;一个通彻三教九流,一个晓尽描鸾刺绣。」
04.《水浒传.第六九回》:「原来董平心灵机巧,三教九流,无所不通,品竹调弦,无有不会。」
05.《三国演义.第二三回》:「操怒曰:『汝有何能?』衡曰:『天文地理,无一不通;三教九流,无所不晓。』」 - 典故说明:「三教九流」系由「三教」及「九流」二语组合而成。「三教」指儒、佛、道。语或出自《周书.卷五.武帝纪上》。北周武帝宇文邕,鲜卑人。生活节俭朴实,勤政爱民。在位期间(西元560?578),改革鲜卑旧俗,释放奴隶。当时因为社会动乱不安,许多人投身佛、道,寻求精神上的寄托,武帝却认为僧道不事生产、又不用交税,影响国家财政,应该废除。于是在建德二年十二月癸巳这天,他召集大臣、沙门及道士等,讨论三教的好坏,结果儒教为先,道教第二,佛教最后。「九流」则是出自《汉书.卷一○○.叙传下》。叙传是作者自叙家世、生平,兼及编纂旨趣、体例的文章,典源所录是《汉书》中为何收录〈艺文志〉的编纂旨趣。其内容略谓:自《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经问世,没有被后人弘扬光大,反而是各种不同思想的理论学说相继出现。这些著作经过秦朝的焚书灾厄,到了汉朝重新加以收拾典藏,由刘向为这些典籍分门别类,写成《别录》一书,而有了儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九流的分别。后来「三教」和「九流」这两个典源被合用成「三教九流」,用来指宗教、学术的各种流派。后亦用于指社会上各种行业或各色人物。
- 成语来源:1、「三教」:※《周书.卷五.武帝纪上》十二月癸巳,集群臣及沙门1、道士2等,帝升高座,辨释三教先后,以儒教为先,道教为次,佛教为后。以大将军、乐川公赫连达为柱国。诏曰:「尊年尚齿,列代弘规,序旧酬劳,哲王明范。朕嗣承弘业,君临万邦,驱此兆庶,寘诸仁寿。军民之间,年多耆耋,眷言衰暮,宜有优崇。可颁授老职,使荣霑邑里。」戊午,听讼于正武殿,自旦及夜,继之以烛。
〔注解〕
(1)沙门:胡语音译名。梵语作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食为生的人。在中国则专指佛教的出家人。
(2)道士:指信奉道教的人。2、「九流」:《汉书.卷一○○.叙传下》虙羲画卦,书契后作,虞、夏、商、周,孔纂其业,篹《书》删《诗》,缀《礼》正《乐》,彖系大《易》,因史立法。六学既登,遭世罔弘,群言纷乱,诸子相腾。秦1人是灭,汉2修其缺,刘向3司籍,九流以别。爰着目录,略序洪烈。述〈艺文志〉第十。
〔注解〕
(1)秦:朝代名。西元前248?前207。战国时秦灭六国后,秦王政统一天下,建都咸阳,实行中央集权。因秦始皇专制独裁,二世皇帝残暴不仁,致使六国遗民纷纷起兵抗暴,后为刘邦所灭。
(2)汉:朝代名。西元前206?西元220。自汉高祖刘邦灭秦起,至汉献帝建安二十五年,被曹丕篡位而亡,共历时四百年余之久。因其间曾被王莽篡夺,后刘秀又将王莽消灭,重建汉室,故史称汉光武帝刘秀以前为「前汉」,以后为「后汉」。
(3)刘向:西元前77?前6,字子政,本名更生,汉沛县人。高祖弟楚元王刘交的第四代孙。元帝时为中垒校尉,后因权臣专政,被废十多年。成帝时,改名为向,任光禄大夫,校阅经传诸子诗赋等书籍,撰成《别录》一书,为我国最早的图书分类目录。 - 近义词:九流百家
- 参考成语:九流三教